viernes, 18 de mayo de 2012

¿La violencia es bella?

"En los toros, la belleza sublima la violencia"
Mario Vargas Llosa, El Mundo 8-5-12. La foto, de Wikimedia


"Nadie va a negar que la Fiesta es dura y que tiene cierta crueldad, por supuesto, pero esa crueldad la viven casi en igualdad de condiciones los toros y los toreros (...)"
Vargas Llosa, entrevistado en ABC (13-5-10).  En 2011 dijo encontrar en las corridas una "metáfora sobre lo que es la condición humana", y mucho "amor" por los toros.

"¡Qué hermosa puede ser la suerte de varas!"
ABC 16-10-11

Cuando se califica a una muerte de "bellísima". Entrada en este blog (2009)

Saber más: "Ahormar la embestida" "suavizar los movimientos", "la majeza torera de un buen puyazo"

"La suerte de picar no es un simple trámite como decíamos antes. Este tercio persigue dos finalidades concretas: una es ver la bravura de la res y esto se puede hacer de forma torera y gallarda, y la otra, ahormar la embestida del toro para el último tercio, y ello se consigue honradamente cuando se pica arriba y sin malas artes (...) Es evidente que ahormar no quiere decir lesionar (...) El sitio indicado para agarrar el puyazo es, en los altos clavando la vara en el borde del morrillo. de esta forma no se lastima ningún punto vital, el toro no se duele al embestir y se le suaviza los movimientos de la cabeza".
También se decía que si el toro no acudía el picador "insistirá en sus provocaciones" y después "aguantará la embestida con su brazo apretando al máximo".

Tomado de un artículo en Diario de Navarra (7-7-78)

Saber aún más: Los toros fueron incluidos en 2011 en la sección "Violencia con animales" en el manual de estilo de RTVE

RTVE "no emitirá corridas de toros por su horario, generalmente coincidente con el horario protegido o de especial protección para la infancia". Sí defiende los "programas específicos".
Tomado de Diario de Noticias, 8-1-11
 
Así lo vió Forges (El País, 10-1-11)

La frase

17 de enero de 2012
 
Gustavo Petro, alcalde de Bogotá, reclama un debate público sobre la tauromaquia


"Es conveniente que la ciudad empiece a discutir públicamente la presencia de este tipo de espectáculos con el fin de modificar las circunstancias que hacen de las corridas de toros un festejo alrededor de la muerte".


Tomado de El Mundo (17-1-12), que hace una referencia parcial en su título a la posición de este alcalde: "por la libertad de la Fiesta en Colombia".

Foto, de Juan ssebastiann, tomada de Wikipedia

Saber más: Dos enlaces

A favor de los toros, libro de Jesús Mosterín (Editorial Laetoli)


Diatriba del ilustrado Antonio Muñoz Molina (El País 8-1-11)

"Gravísimo"

23 de diciembre de 2011
 
Enrique Múgica, ex defensor del Pueblo (El Mundo 23-12-11)


"Me parece gravísimo que los toros lleguen a los informativos sólo cuando hay graves cogidas o que los toreros interesen únicamente a la prensa rosa (...)"


Saber más:


"SENSIBILIDAD": En noviembre de 2008, entonces defensor del Pueblo, Enrique Múgica entrevistado en noviembre en la COPE habló de la "sensibilidad suprema" de los partidarios del toreo.


"INDEFENDIBLE": Joaquín Sabina y la ausencia de información sobre toros en el diario Público, donde colabora.
"Que José Tomás salga a hombros en Las Ventas y no se cuente es indefendible, porque un periódico debe informar de lo que pase, le guste o no".


Entrevista en Público (21-1-11)

Con "codicia"

 27 de noviembre de 2011

"Los tres novillos tomaron con codicia una media de ocho varas cada uno".

De una noticia en Diario de Navarra (26-11-11) sobre un tentadero.

Saber más:

  • "Los tentaderos" (fragmento de un comentario en la sección taurina de Fuerza Nueva 21-12-85)
"Casi todas las ganaderías están en tiempo de tentaderos. El tentadero es la prueba de bravura a que se somete a las vaquillas, madres del mañana. Hay que probarlas una y otra vez, a una y otra distancia del caballo. Mayorales y ganaderos toman sus notas, califican la bravura. ¡Ay de las que no cumpla (sic) las suficientes muestras de casta! Esas van irremisiblemente al matadero. El silencio en las operaciones de tienta es absoluto. Sólo se escucha la voz del picador, garrocha en ristre, incitando en desafío a la becerra. Y es tan bonito, tan espectacular contemplar a la hembra encampanada acudiendo a la cita repetidas veces, con rabia, aunque la hagan sangrar. Esas pruebas son el fundamento de la bravura del animal más hermoso de la fauna española".

  • El relato antitaurino de Público

Entre las consecuencias del 20-N, se publica en este periódico (27-11-11) está "la tortura animal como arte a fomentar".

"Héroes"

11 de octubre de 2011
 
La grandilocuencia del relato taurino. Algunos ejemplos


"Todos los toreros lo son (héroes), porque todos ellos se juegan la vida frente a un animal salvaje que, en cualquier momento, puede hacer añicos la ilusión tantas veces soñada de alcanzar o mantener el reconocimiento como figura del toreo"

De un artículo publicado en El País (11-10-11), donde también se añade que "la figura" actual es "algo parecido a un enfermero ante un animal escaso de fortaleza".

Saber más:

  • "El torero es el último héroe romántico de la sociedad española"Carlos Abella, director del Centro de Asuntos Taurinos de la Comunidad de Madrid, en El País (26-2-11)


  • "El héroe se llamó Paquirri. (...) Ha dado su vida para que los demás toreros de España puedan cumplir su milagro en cada fiesta de pueblo impartiendo la gracia a través de la corrida (...)"
Julián Pitt-Rivers en la sección de Opinión en El País (4-10-84). Señaló también que "la gracia que se obtiene en la corrida es la hombría cualidad moral por ser valor, y física (...)"

jueves, 17 de mayo de 2012

Agredir a un toro "como deber moral"

29 de septiembre de 2011

Según el catedrático de filosofía Francis Wolff, la del toro "debe ser una muerte en lucha", calificando en El País (26-9-11) de "retroceso moral" la supresión de las corridas.

"el animalismo no es una extensión de los valores humanistas, sino su negación: porque, intentando alzar a los animales hasta el nivel que debemos tratar a los hombres, necesariamente, rebajamos a los hombres al nivel en el que tratamos a los animales".



El 28 de agosto de 2008 Francis Wolff escribió un artículo en ABC, que incluía estos dos fragmentos:


"lo contemporáneo y la corrida de toros reconocen que la ceremonia de la muerte puede contribuir a dar sentido a la vida mostrándola conquistada a cada instante sobre la posibilidad misma de su negación".

"yo veo en él (el torero) un héroe contemporáneo que tiene la audacia de desafiar y enfrentarse a una fiera jugándose la vida -sin más, por la belleza del gesto, por pura libertad, para afirmar su propio desapego en relación con las visicitudes de la existencia y su victoria sobre lo imprevisible- (...)"

Saber más: "Aniquila la moral"


"La actitud pretendidamente moralista que obliga a la ética a juzgar nuestras relaciones con todos los seres vivos y no solo con nuestros semejantes no amplía la moral sino que la aniquila".

Fernando Savater
en El Diario Vasco (18-9-11)
La imagen, de Wikipedia

 
Saber aún más:

  • "El toreo es música", artículo de Carlo Crosta en Diario de Noticias (5-7-11)

  • Fernando Jaúregui, en Diario de Navarra (24-7-11) hace una referencia taurina "en la España conmocionada por la reaparición de José Tomás en los ruedos".

"Como convenía"

16 de septiembre de 2011

"cobró un puyazo con la salida tapada como convenía"
De una crítica taurina en El Mundo 9-9-11

"El basto quinto (...) respiraba como una orca. como por el agujero de la puya".
De una crítica en El Mundo (8-8-11)


El lenguaje con que nos cuentan las corridas de toros es una reveladora fuente de información sobre la sensibilidad ante un ser vivo. Como cuando se llama a ciertos puyazos "picotazos", o se habla de "dejar sin fuerzas" al toro "en el caballo". Todo un eufemismo. Igual que "pasaportar". En ocasiones en el ruedo se mide más la violencia ejercida, "oxigenando" al toro "entre serie y serie". En otras se "castiga en exceso".


Saber más: El picador forma parte de la "fiesta"



Cotidianero: "Recibió uno de los castigos más salvajes que se puedan imaginar. Fueron dos agresiones realizadas con el beneplácito del matador".
"prácticamente se dejó la vida peleando como un toro bravo" (frente al picador)
"Ese gran toro dio en el último tercio hasta la última gota de sangre que le quedaba, que eran pocas".

El torero era El Cid, que declaró sobre el burel: "se ha ido apagando como una vela". Hace tres años este mismo torero afirmó que no quería hacer daño a los toros ni verlos sufrir.

Tomado de Diario de Noticias (14-7-11).


Saber aún más: En ese mismo ejemplar de Diario de Noticias el torero Juan Mora afirma: "se torea como se es". Y se refiere al momento que "ves que el toro te pide la muerte".Además, el mulillero Txema Zabalza declara: "hasta hace doce años teníamos que sacar un segundo tiro de mulillas para recoger los caballos que habían muerto".

"Feria del Toro"


13 de julio de 2011
Pasajes de unas críticas taurinas sobre esta feria sanferminera. Relatos sobre el dolor animal, analizado en las calificaciones a los bureles. En la imagen, una antigua viñeta de Rodera, dibujante que tiene una página web donde va publicando sus tiras y otro tipo de trabajos

Macareno: "Se acercó al picador y el menda le arreó en condiciones"
Interesado: "Se fue solo al piquero y le dieron en plan inmisericorde. No se entregó"
Mameluco: "El primer acceso al caballo finquitó con una buena pelea y leña en abundancia"
Guindoso: "le dieron duro"
Cazador: "La segunda vez protestó un tanto"
Carafea: "le arreraron estopa a conciencia"
Cartillitio: "se dolió cuando sintió el castigo"
Cuplé: "Le dieron suave y se escapó a la carrera"
Empleado: "le dio por trotar y dolerse como un maldito"
Charlatán: "El piquero de turno le arreó dos agresiones tremendas"
Enamorada: "Fue muy remiso con los banderilleros"
Pitillo: "se dolió cuando sintió los arponcillos"
Pijotero: "Mereció muerte digna"
Pajarraco: "en cuanto notó la pirámide se dio el piro. Se dolió después"
Presidiario: "se dolió con los garapullos"
Fugitivo: "barbeó tablas buscando la salida imposible" (..) "Se dolió en banderillas".
Fuente de los textos: Diario de Noticias

Saber más:

En un suplemento especial de El País con motivo de su 35 aniversario (30-6-11) artículo de Antonio Lorca en el que se habla de "encuentro entre un animal y un hombre". Para el autor, el toro" ha pasado de ser un animal fiero y poderoso, a un antagonista enfermizo que provoca más lástima que respeto".




Primavera taurina


6 de junio de 2011
 
El vocabulario de las crónicas taurinas, siempre revelador


Fuente: diversos periódicos


"Mató con espectacular limpieza"; "La manera de sujetar al toro sin violencia y sin ayudas fue de una serenidad formidable"; "Las clavadas fueron de una precisión antológica"; "En el tercio de salida y castigo"; "Manseó en los caballo, lo que no fue óbice para que le zurraran la bandana"; un caballo de un rejoneador que "muerde a los toros"; un caballo de un rejoneador "cae herido en combate"...

La ilustración, de linkita.net

Saber más:




  • Donde unos ven un "espectacular de banderillas" otros vemos violencia, agresividad, dureza, maltrato animal severo y gratuito. Donde unos hablan de "pinchazos", otros vemos un eufemismo sobre el filo de un estoque.


  • Superlativo: "el españolísimo fenómeno de la Tauromaquia".

"Toreros en el siglo XXI"

9 de mayo de 2011
 
El toreo y su revelador lenguaje. De un reportaje en El País Semanal (8-5-11)


El Juli: "El torero reúne todos los condicionantes para ser un ídolo; es un ejemplo de vida".
"Nos queda explicar a los jóvenes los valores medioambientales, espirituales y artísticos de la lidia".

Juan del Álamo, novillero: "hay que hacer del toro bravo una moda, que los jóvenes respiren esta profesión".

Pablo Hermoso de Mendoza, está "abierto a modificaciones", y habla de "limar ciertas durezas de la Fiesta y buscar más el arte. Uno no debe alardear de la muerte del toro. Yo he eliminado palabras de mi vocabulario como sometimiento o castigo. Hay que adaptarse al tiempo que vivimos".

Enrique Ponce: "se puede modernizar de cara al espectador, ofreciendo comodidad, facilidades o difusión, pero la esencia de la corrida es lo que te transporta a otro tiempo. Y eso es mágico".

Morante de la Puebla: "Cuanto más atrás se vaya en el tiempo, más auténtico y más puro es".

También habla el filósofo Jesús Mosterín, que calcula que "en aproximadamente veinte años" las corridas de toros se habrán "prohibido totalmente en toda España". A mi juicio un pronóstico irreal y por tanto contraproducente para los propios intereses anti taurinos.

Saber más:
  • "El toro es para eso"
El lenguaje taurino demanda un esfuerzo de atención y lectura comprensiva. A veces el argot taurino habla de "prender los hierros", o "poner" banderillas en vez de clavar; "despachar" o "pasaportar", en vez de matar. Literatura eufemística, porque de lo que se trata de clavar en carne, al ritmo del espectáculo, porque aunque el toro "es tu cómplice, tu socio en la plaza", "es para eso".
  • "El toro era muy bruto"
El País publicó en 2007 un artículo sobre cómo en el siglo XVII se sientan las bases “de un espectáculo más activo y entretenido bajo la sucesiva colocación de rejones a un mismo toro, que alargaría la lidia y retrasaría su muerte”.
Ese todo por la lidia, que invoca la estética de la muerte lenta infringiendo un sufrimiento evitable, se describe en cada crónica taurina. Que si un día el toro se “va a tablas y hay que sacarlo”, que si otro tiene “un genio maldito”, o “no dura nada” o “se acaba pronto”. Seres vivos con sistema nervioso (para el ex torero Esplá, "el material con el que se trabaja") producidos para encarnar el papel de “enemigos” a los que se les somete por la vía violenta. Los toros “buenos” deben cumplir dos condiciones: que su dolor se note lo menos posible y que embistan por donde tienen que embestir. "El segundo de la tarde (...) hasta berreó", se dice en una crónica de hoy en El País. Y mañana, empieza San Isidro. Hace cuatro años en esta misma feria, un torero criticó al toro después de infringirle dos estocadas, previas a cinco descabellos: “Al toro no le he visto nada bueno. Buscaba los tobillos y era muy bruto, pero que muy bruto”.

Cuentos taurinos

21 de marzo de 2011
"Enrique Ponce le ofreció confianza pero el toro rechazó la invitación (...) Sacó todo el partido posible a un toro muy desagradecido".
En El País (20-3-11)

"Al segundo, El Juli lo cuida muchísimo".
En ABC (19-7-10)


"Buen trato tuvo el toro"
En lavozdigital.es (13-4-08) y Diariovasco.com (20-8-06)


"El noble animal pedía un torero poderoso que lo llevara con dulzura"
En El País (27-5-06)

Nieve caliente: cuando una estocada "entra suave"

"Menos mal que la estocada entró suave y fácil”, escribió un cronista taurino. Espada suave, todo un sarcasmo. Como cuando el torero “mimó al toro”, o cuando escribió un cronista "tan viril él (el torero) y tan capaz, sin embargo, de expresar tanta ternura con una tela en la mano"...


En el colegio nos daban lectura comprensiva. Hay palabras puestas para todo lo contrario. Que no definen, porque disfrazan. Por eso hay que andar con ojo, porque entre tantas prisas y tanta información se va asimilando un léxico que casi sin darnos cuenta pasa a formar parte de la mentalidad individual y colectiva. Es decir, de nosotros mismos.

Saber más:

  • "ETERNA": "Este toro de hoy no sirve para esta fiesta eterna"

De una crítica en El País (27-2-11)



  • "COMPAÑERO": José Ortega y Gasset, en unas notas inéditas hechas públicas recientemente por unos investigadores: el toro es un "compañero, que está ahí para medirnos con él".

Enlaces sobre la "fiesta nacional"

11 de enero de 2011

 El Roto, sobre las corridas de toros (viñeta en El País, 22-12-09)

  • En su cabecera, el diario La Gaceta incorpora un eslogan: "Estamos con la Fiesta Nacional".
  • Opinión de Andrés Amorós en el suplemento ABC Agenda 2011 (7-1-11)
"¿Han triunfado en Barcelona los antitaurinos? Los que han ganado han sido los enemigos de España, que ven en los toros -con razón- una seña de identidad cultural española, reconocida así en el mundo entero, El mantenimiento -y hasta el blindaje- de los "correbous" lo demuestra de sobra".

Toreo: ¿"Diálogo" o más bien "martirio"?

5 de noviembre de 2010
"El toreo es algo milagroso, trata de valores que se van perdiendo. basa sus esencias en un anacronismo que parte del respeto a la norma, el rito como conducta" (...)
el torero tiene que manejar el presente además con una diferencia con respecto a las otras disciplinas artísticas. El material, un material vivo (...) La técnica consiste precisamente en eso, en hacer maleable el material sin que se desvirtúe y a la vez incorporar tu inspiración".

"La naturaleza es caótica y, en el lenguaje simbólico, el toro representa todas las fuerzas oscuras de ella. Torear es ordenar el caos".

"Con el toro, debes jugar con los terrenos, con las querencias, si quieres que el diálogo surja fluido".
Luis Francisco Esplá, Magazine (10-10-10)

"Nuestra condición de animales humanos no nos autoriza a martirizar innecesariamente a los animales no humanos".
Ángeles Caso, Magazine (17-10-10)

(Las negritas son añadidas)


Saber más:

Verano taurino

 24 de agosto de 2010
 
"El tercero se duele en banderillas y embiste descompuesto" ABC 19 de julio. "Con el último, que fue muy descastado, no tuvo material". ABC 22 de agosto. "Mi gran respeto hacia los toreros, hoy bajo el desprecio vejatorio de repugnantes políticos". ABC 17 de agosto. "(...) muchísimos jóvenes catalanes ven ya la Fiesta como algo lejano...
La clave está en la escuela, en la educación. (¡Qué disparate se hizo al ceder las competencias educativas a las Comunidades Autónomas!: ahí se rompió toda nuestra base común)"; "Flojea el segundo, muge, se duele en banderillas pero repite".
ABC 18 de agosto. "El segundo puyazo fue justico, pero en plan bravo". Diario de Noticias 10-7-10. "El maldito se dolió en banderillas, husmeando y a la caza y captura de zonas blandas". Diario de Noticias 15-7-10


Saber más:
  • "De toros y de langostas" Juan Ignacio Pérez, en Deia (18-8-10)
  • "España y los toros" Miguel Ángel Quintanilla Fisac (Público, 8-8-10)
  • "La culpa de esto (la prohibición de corridas en Cataluña) la ha tenido Walt Disney y su cursilería irredenta, un gran número de documentales de televisión sobre la fauna del planeta, y lo que el filósofo Fernando Savater llamó con mucha gracia el "conductismo zoófilo espiritualizado con pinceladas de budismo al baño María".Andrés Trapiello, Magazine, 22-8-10
  • "El toro Fernando" cortometraje de Walt Disney (1938), Oscar de 1938

Auge del debate sobre el maltrato taurino

4 de agosto de 2010
 
Dialécticas protaurinas: entre el autorretrato y el eufemismo

Ha afirmado el ex torero Luis Francisco Esplá en El Mundo (4-8-10): "El hombre ha de mantener una postura ética ante los animales, pero siempre de acuerdo al fin que se haya estimulado". Por lo visto, entonces, al toro hay que "arrearle la justa estopa", según terminología de una crítica taurina. En ABC (28-7-10) Esplá escribió sobre la prohibición de la fiesta en Cataluña: "Si la dejan, solita se hubiese muerto".

En la misma información el poeta Francisco Brines habla del toreo como "danza con un partenaire que no conoces", dice que "la tortura del toro es muy relativa" y compara su sufrimiento con el de un corredor de fondo en una carrera". En esa línea el ganadero de un toro indultado dice que éste "acusó mucho las consecuencias del esfuerzo".

Sobre la decisión tomada por la mayoría del Parlament otras reacciones: "triunfaron los animales", portada de El Mundo (29-7-10) con foto superior de Montilla y Carod Rovira. "Atropello endiablado contra las libertades", según Curro Romero en Diario de Sevilla (29-7-10). El Adelanto de Salamanca tituló ese día: "Cataluña reafirma su deseo separatista y prohíbe los toros a partir de 2012".


Más información: La prohibición de las corridas en Cataluña en medios digitales (28-7-10)

Diferencias rotundas o de matices en la orientación de los titulares:
Nota: la mayoría de los titulares recopilados redireccionan en su link a otros titulares.

Saber más:
  • Las corridas, "algo muy español", dijo un torero. "La fiesta vertebra a España", afirmó un periodista. Argumentos identitarios para su continuidad en Cataluña. En el telediario de TVE se habló hace meses del debate sobre "la polémica prohibición de las corridas de toros". ¿Se podrían calificar también las corridas de polémicas o controvertidas?
  • "`Ooooolé´!" Portada en papel del diario Avui tras la decisión tomada en el Parlament.
  • "Zapatero calla ante el tauricidio en Cataluña" Titular en portada en La Gaceta (29-7-10)

Auge del debate sobre el maltrato taurino (2)

2 de agosto de 2010
 
La corrida de toros como ficción

"Todos los problemas de la corrida vienen de que su planteamiento se basa en fingir un combate que no existe. Dos no se pelan si uno no quiere, y el toro nunca quiere pelear. (...) Al salir al ruedo, el toro, siguiendo su tendencia natural, se quedaría quieto o se quedaría de cara a la puerta cerrada. A fin de evitarlo, se le clava la divisa, un doble arpón hendido en su carnes para despertarlo y provocar una agresividad de la que carece".

Jesús Mosterín, filósofo, en la revista Leer, apela a los "valores de la ilustración" y propone convertir las dehesas en reservas naturales, como las de los bisontes americanos. En la misma publicación Javier Villán, periodista y crítico taurino, habla de una "indiscutible legitimación histórica y artística" de la "Fiesta".
En El País (29-7-10) escribe Fernando Savater: "Vuelve el Santo Oficio". También el propio Jesús Mosterín, que afirma: "El Parlamento de Cataluña ha prestado un gran servicio a Cataluña, a España y a la noble causa del triunfo de la compasión en el mundo". Calixto Bleita habla de "arte en estado puro", Luis Eduardo Aute de "rito", Agustín Díaz Yanes de "gran tragedia para Cataluña", Eduardo Arroyo de "empobrecimiento para Cataluña" y "tentativa de automarginación".
"Oportunismos políticos aparte, el debate de fondo está entre quienes consideran inaceptable que se haga un espectáculo público de la tortura a un animal y quienes lo consideran justificado por razones de tradición y cultura. Y este debate continuará porque forma parte de los dilemas morales de la modernidad", escribe Milagros Pérez Oliva el 1 de agosto en este mismo diario.

Y mientras tanto:
"El animal no se cansó de embestir en ningún momento, tomando el engaño siempre con prontitud, codicia y clase, arrastrando el hocico por la arena, yendo siempre muy humillado".
Tomado de una crítica de agencias publicada en Diario de Navarra (2-8-10), sobre un burel "que, sin llegar a ser toro completo en el caballo" fue indultado.

Saber más:
  • "Sólo entiendo la persecución en la cabeza de quien está dispuesto a obligar a un país rico, abierto y cosmopolita como Cataluña a convertirse en un rincón donde reine un ruralismo sospechoso y semifascista", había escrito Eduardo Arroyo en El País (4-3-10)
  • "La crueldad no es una fiesta" Jesús Mosterín, en El País (6-6-10)
La imagen de Mosterín, de wikipedia

¿La "Fiesta" es o no es cruel?

18 de mayo de 2010

"Pudiera ser, pero da mucho pan a los humanos y deleita con el arte y la destreza de los hombres que se visten de luces".

Un firmante bajo seudónimo en Fuerza Nueva (12/26-12-87), añadiendo que la muerte del toro es "honorífica"; "los más bravos al ser arrastrados reciben las ovaciones más estruendosas de rendida admiración. No se trata naturalmente de animales domésticos, sino de fieras. Entre ellos se matan en peleas (...) siempre es mejor-y ahora me refiero a términos humanos-morir fusil en mano que verse en el paredón a ojos tapados esperando el fusilamiento".

Saber más: la opinión de Pablo Lora, autor del libro "Justicia para los animales, entrevistado en El País (7-3-10):

"Toda su argumentación (del filósofo Francis Wolff, pro corridas de toros) pende de una premisa muy cuestionable desde la etología y la zoología: la condición de bravura del toro que obliga a darle una muerte acorde: la que se da en los cosos taurinos, pues ése sería su fin o telos (...)"
" Si quien apunta a la injusticia de esas otras formas de tratar a los animales como meros recursos es sincero, se debería alegrar de que al menos una de ellas -aunque no sea la más grave- desaparezca".
"Hay otras instancias del uso de animales como meros recursos para la satisfacción de preferencias humanas prescindibles. Los casos más flagrantes, la producción de ternera blanca, el foie y el uso de animales para la experimentación en cosmética".

La imagen del grabado superior, que ilustra esta entrada, es de José Delgado y Gálvez (1754-1801).

"Fobias" a "una manera de entender la vida"

7 de mayo de 2010
La presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre ha escrito en El Mundo y en La Razón sobre la feria de San Isidro. Atención a su léxico

En el Mundo afirma que el torero tiene que "vencer" al toro, y que en las corridas el toro tiene una muerte "digna".
En La Razón critica a "algunos que quieren convertir en leyes sus fobias" y señala que la Declaración de Bien de Interés Cultural otorgada a las corridas en Madrid, pretende "preservar lo que los toros tienen de expresión de una historia, unas tradiciones, un arte manera de entender la vida profundamente españolas", calificando al toro de "animal más bonito y más valiente del mundo" al que hay que "dominarle".
  • Cuando el toro vence al torero sale un compañero que termina la faena.
  • Una muerte digna para un ser vivo es la que se procura que venga sin sufrimiento.
  • Según la Real Academia de la Lengua Española, fobia significa:
1. Aversión obsesiva a alguien o a algo.2. Temor irracional compulsivo.
Foto, tomada de wikipedia, autor: Partido Popular de Cataluña
Saber más:
  • Cómo "encandilar" al público en una plaza de toros
"No falló, sin embargo, Ventura. Conoce a la perfección los resortes para movilizar al público, exprime a sus caballos hasta lo indescriptible, se juega el tipo de verdad y encandila a todos. Utiliza métodos poco ortodoxos, como ese caballo Morante que muerde al toro entre la algarabía de los tendidos, o esos desplantes estentóreos ante un toro que vomita sangre, pero se trabaja el triunfo de principio a fin".
El País 12-4-10, tomado de la crítica "Diego Ventura el encandilador"
  • "Brutal" pero "muy humana"

    El director de cine Bigas Luna ha manifestado recientemente:

    "el toreo me parece brutal porque me opongo al maltrato y muerte de un animal, pero se debería hacer una excepción porque es una fiesta única, muy humana y con una gran tradición histórica".


  • "Tendemos a una sociedad encaminada a una hipersensibilidad hipócrita en la que el dolor del otro sólo dura cinco minutos".
    Sebastián Palomo Danko, torero, en Magazine (14-3-10)

¿Merece un animal "castigo" hasta la muerte? ¿Aunque sea por "cultura"?

19 de marzo de 2010
Viñeta de El Roto, en El País (5-3-10)

"Crecerse en el castigo..." Eso es lo propio del toro bravo, que va a más durante la lidia" ABC (18-3-10)



  • "Hay un hecho realmente positivo en estas jornadas taurinas en honor de San Blas. Es la formidable presentación del ganado, grande, inagotable de embestidas. Ninguna res se cayó, pese a que los picadores apretaban buscando petróleo sobre el morrillo de los toros". Tomado de Fuerza Nueva (4-3-89)

Saber más:

"Ética para matador", de Ruth Toledano, El País (5-3-10)
"La memoria del llanto", de Francisco González Ledesma en El País (5-3-10)





En la imagen, un album de Mortadelo y Filemón, donde Mortadelo no entiende qué es un descabello.

Las corridas de toros, "máxima expresión del carácter nativo"

26 de febrero de 2010 
 
El I Foro de El Mundo Taurino, promovido por el diario El Mundo, ha dado ejemplos de cómo teorizan los partidarios del toreo
 
Un crítico ha dicho que las corridas son "un elemento de cohesión nacional"; "fiesta de la vida donde se da la muerte", según un empresario. La ex ministra de Cultura, Carmen Calvo, asistente al encuentro, ha llamado a los toreros "artistas", y les ha demandado que sean más comunicativos ante la opinión pública. El ganadero Victorino Martín ha ido más allá:


Saber más: "El espectáculo más racial de los españoles"

"La Fiesta española ha de continuar insecula seculorum, mientras sigan existiendo ganaderías de bravo y queden sobre la geográfica piel de toro al menos un par de españoles"

"Don Quijote", seudónimo del crítico taurino de Fuerza Nueva en esta revista (7/21-1-84)

Enrique Ponce: "Hay que darle al toro lo que el toro te va pidiendo"

 
 4 de febrero de 2010
 

-Muchos te acusan de hacer faenas demasiado largas.
-Eso tiene también su justificación: al toro de hoy, frecuentemente, hay que «hacerlo», irlo acoplando a la muleta, poquito a poco; con temple y colocación, irle corrigiendo los defectos, llevarlo muy cosido a la muleta, muy tapado, sin que te enganche.

-Por eso se suele decir que toreas a favor del toro.
-Es la regla de la lidia clásica: no hay que ir a la plaza con la faena hecha, sino darle al toro lo que el toro te va pidiendo (...)

 Saber más: "No quiero hacerle daño"

El torero El Cid, en la revista ON (2008):

"Yo al toro no quiero hacerle daño, no me gusta verle sufrir".
En la foto, de wikipedia, El Cid

Saber aún más: Yo te crío, yo te mato lento
Matar "de forma abyecta"
En El País (24-1-10) escribió un artículo Javier Cercas, donde afirma: "Matamos al toro como a miles de animales, pero al menos al toro no lo matamos de forma abyecta después de haberle obligado a llevar una vida abyecta, sino que lo honramos antes de matarlo y después de haberle permitido vivir gozosamente y morir noblemente, peleando".
"Exterminadores"
Para el escritor Javier Marías (El País Semanal, 3-1-10) "suponiendo que los taurinos sean "torturadores de animales", los enemigos de las corridas resultarían ser exterminadores de animales". prefiere a los primeros, "que al menos les causan una muerte en combate tras permitirles una vida". También escribe que "si no hubiera ganderías esas dehesas estarían convertidas en urbanizaciones monstruosas".

miércoles, 16 de mayo de 2012

Críticas a la "fiesta" de los toros

22 de enero de 2010
En el suplemento de prensa Magazine (10-1-10), la escritora Ángeles Caso acusa a los partidarios de las corridas de "perversión intelectual"

"Pretenden los defensores de esas ideas perversas convencernos que el arte, que es creación, puede nacer de la destrucción y el sufrimiento. De que la cultura, que imbrica a los seres humanos en el mundo que les rodea, puede construirse sobre la tortura. Y de que la fiesta, expresión de espíritu lúdico, puede basarse en la sangre y la agonía de un animal".

Caso alude a las declaraciones del presidente de la Unión de Criadores de Toros, Eduardo Mihura, que afirmó en El País (20-12-09) que "la sociedad se ha humanizado demasiado", a lo que la escritora añade sin más: "Sobran los comentarios, aunque no puedo evitar pensar en alguno de los más radicales discursos nazis", comentario valga la redundancia que podría haberse ahorrado.

Es recomendable el artículo que firmó esta misma escritora en el suplemento dominical Magazine en abril de 2006, bajo el título "Salvajada Nacional". Dos años antes, el 28 de abril de 2004 había publicado otro artículo, en esta ocasión en La Razón, titulado "Contra los toros", en el que escribía:

"Si el arte forma parte de lo mejor, de lo más digno del ser humano, si el arte es, por definición, creación y por tanto vida nueva, ¿puede acaso ser arte una manifestación basada en el sufrimiento y la muerte?(...)¿cómo es posible disfrutar con el dolor y la agonía de un ser vivo? ¿Cómo se puede convertir en fiesta, en griterío, alborozo, palmas y música, la muerte trágica de un animal? Algunos sostienen que cosas peores ocurren en los mataderos. Quizá sea cierto. Y por supuesto que deseo protestar también contra esas prácticas, y contra las del transporte en condiciones terribles de las reses, y las de las horrendas granjas de pollos… Pero a nadie se le ocurre vestirse de gala, ponerse a fumar un puro y aplaudir mientras se sacrifican las terneras en el macelo. Porque lo más preocupante de las corridas de toros no es lo que les ocurre a los toros, sino lo que les ocurre a los humanos que asisten a ellas: su indiferencia o su placer ante el sufrimiento, su gusto en ver manar la sangre a chorretones, su penosa arrogancia, expresada en aplausos o pitos, en el momento en que un ser deja de vivir. La absoluta carencia de compasión, disimulada tras discursos pseudo-culturales y pseudo-históricos. Y les aseguro que nadie, ni siquiera aquellos de mis amigos más queridos aficionados a las corridas –que también los tengo–, va a convencerme nunca de lo contrario".

Más opiniones críticas sobre las corridas:
“La estética de este país está cada día más alejada de esa fiesta. No creo que un torero pueda ser ya un héroe para un español moderno. Pese a la marea de puyazos, mugidos, estocadas, sangre y descabellos que se nos viene encima, ese mundo pertenece al pasado. La inmensa mayoría de los jóvenes españoles, aunque no sean deportistas, prefiere mil veces un enceste de Gasol que ver a un toro vomitando sangre o les emociona más un revés fulgurante de Nadal que contemplar cómo el torero levanta del rabo a la res caída en la arena”.
  • Los toros por los cuernos, del ya fallecido Javier Ortiz en el diario Público (27/7/2008).
  • El 7 de abril de 2008 este columnista criticó las corridas de toros sobre la base de dos argumentos, haciéndose eco de otras nueve razones que esgrimía en el mismo diario el etólogo Fernando Álvarez el 4 de abril de ese mismo año.
  • Viñeta de Ernesto Rodera en ADN (8/7/08). Anteriormente también había publicado esta otra.

  • Para Andrea Comas (ADN, 28-4-08), “el debate sobre las corridas de toros viene de lejos, pero cada vez irán adquiriendo más relevancia. El tiempo y las filosofías propias del siglo XXI van a su favor”.

El toreo, "iniciación ejemplar a los más nobles principios morales"

16 de diciembre de 2009


Resumen de una conferencia de Luis Francisco Esplá , extorero recientemente retirado, en ABC (16-12-09)

«Un poeta, un escritor, un escultor, pueden trabajar su obra una y otra vez. Un torero está condenado a realizar su faena una sola vez. Se lo juega todo».
"A juicio de Esplá, el proceso creador del gran arte del toreo se consuma a través de un «diálogo», mortal, entre la animalidad noble y sublime del toro y la sabiduría técnica y estética de un torero intentando plasmar su inspiración".
"Esplá estima que, en definitiva, el arte taurino es una iniciación ejemplar a los más nobles principios morales, amenazados en nuestra sociedad inmoral y relativista: una ética caballeresca, una defensa ejemplar de los principios cardinales de lo bueno, lo bello y lo justo. «Incluso cuando sufre gravemente, cogido en una plaza, por las astas de un toro, el torero incluso está agradecido al toro: es ese sufrimiento suyo el que justifica de la manera más alta su arte, su oficio», comentó Esplá, agregando: «El torero no percibe la cornada como un accidente. La recibe incluso con agradecimiento íntimo y secreto: ese sufrimiento suyo da su sentido último a su arte».
  • Más en ABC (sobre Esplá)
  • “Los toros sólo son comprensibles desde el genio católico, que es el único capaz de concebir una religión donde cuerpo y alma vayan juntos de la mano, paseándose con toda naturalidad entre el más acá y el Más Allá”.Juan Manuel de Prada, en ABC (23-11-09)
  • "Dios ha materializado la fiesta de los toros". Curro Motola, torero, en Antena 3 (5-6-02)